邵雍

来源: 编辑: 管理员1 发布时间: 2014-08-29


邵雍(1011~1077),中国北宋哲学家。字尧夫,谥康节,后人称康节先生。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。其祖先范阳人,幼随父迁共城(今河南辉县市)。青年时“坚苦刻厉”,潜心学问。晚年定居洛阳,与富弼、司马光等交游,居处称“安乐窝”,自号“安乐先生”。几次被荐举授官,均坚辞不受。其思想有两个基本特点:(1)象数派传承,南宋时朱震说:“陈抟以先天图授种放,放传穆修,修传李之才,之才传邵雍。”这个系统特别重视“数”,所以邵雍的学说称之为“数学”。(2)与周敦颐提倡的孔颜乐处相呼应,他提倡“安乐逍遥”的精神境界。在这两点上,他受道教思想的影响都很大。主要著作是《皇极经世》。
  邵雍提出了一套宇宙发生与宇宙构成的理论,他以“太极”(又称之为“道”)为宇宙的本体。太极生出天地,天生于动,地生于静,动之始生阳,动之极生阴,阴阳交互作用,于是形成日月星辰;静之始生柔,静之极生刚,刚柔交互作用,于是形成水火土石。他认为太极是不动的,发而后生出数、象和器。邵雍把“数”作为把握宇宙及其本质的规定,他还用同样的原则处理声音与易图等。认为天地万物的生成变化是按照“先天象数”的图式展开的,他把这先天象数归之于心,说:“先天之学,心也。”他所说的心,既是个人的心,也是宇宙的心。人是宇宙间“物之至者”,人灵于万物,人之所以灵于万物,在于人的耳目口鼻具有接受万物之声色气味的功用。他认为观物既指对自然世界的观察、了解,更指人对身在其中的整个世界的态度和觉解。“夫所以谓之观物者,非以目观之也。非观之以目,而观之以心也。非观之以心,而观之以理也。”所谓以物观物,就是顺应事物的本性、状态,不要把自己的好恶掺杂在对待事物的态度之中。他说:“以物观物,性也;以我观物,情也。性公而明,情偏而暗。”(《皇极经世·观物外篇》)邵雍的以物观物说,主要目的在于倡导一种无我的生活态度与境界。他以数为宇宙演化的最高法则,把天地从始至终的过程区分为元、会、运、世,以此为宇宙历史的周期,一元十二会,一会三十运,一运十二世,一世三十年;一元合十二万九千六百年。邵雍又把这种经世的纪年与六十四卦配合起来。在他看来,整个世界历史是无限的,以元为单位,由盛到衰,不断周期循环。